梁辰 | 共相唯名论与现象唯心论——塞拉斯形而上学研究

本文探讨了塞拉斯的共相唯名论及其与现象唯心论的关系。塞拉斯的共相唯名论核心在于抽象指称还原论，通过“化实为虚”和“化一为多”两个步骤，将抽象实体还原为具体语词个例。布兰顿批评塞拉斯在语义和语用之间作了不当推理，但本文指出这一批评在塞拉斯语言观的最基础层次并不适用。塞拉斯的共相唯名论主要在显白图景中证成，与科学实在论配合，构成完整的自然主义世界观。文章还讨论了共相问题的本质是规范性的地位问题，指出规范性是贯通显白和科学两个图景的关键。