胡天力 | 从“理性的恩人”到“哲学的丑闻”：康德对笛卡尔唯心论的双重诊断

本文从当代康德研究中关于笛卡尔唯心论地位的争议出发，指出斯特劳森派与阿梅里克斯派共享了三个错误背景预设。通过分析康德在《纯粹理性批判》A版“第四谬误推理”和B版“驳斥唯心论”中的双重诊断，揭示笛卡尔唯心论具有辩证双重性：既是质疑独断玄想的“理性的恩人”，又是诱导超验思辨的“哲学的丑闻”。这种辩证冲突根源于早期近代哲学采用的几何演绎模型这一元哲学方法。康德通过先验区分和元哲学方法的哥白尼式革命，既解释了这种冲突的产生机制，也指明了彻底摆脱它的道路，凸显了批判哲学在方法论上的革命性意义。