曹青云 | 论柏拉图《泰阿泰德》的“知识”定义

本文深入探讨了柏拉图在其著作《泰阿泰德》中对“知识”的定义及其哲学意义。文章首先介绍了柏拉图提出的三种知识定义：知识是感觉、知识是真信念和知识是“真信念加逻各斯”，并指出这些定义在对话中均被否定。然而，通过深入分析“逻各斯”的含义，柏拉图挽救了第三个定义。文章认为，柏拉图的知识论是基础主义的，即将对一个对象的知识还原为其构成原因的知识。《泰阿泰德》提供了一个关于知识的“弱的”定义，即知识是真信念，当且仅当这个信念是关于认知对象的区别性特征即原因的，并且获得这个信念的活动不是偶然的，而是包含了对原因的理解。这一理解放宽了认知对象和认知主体的标准，允许从信念过渡到知识，并允许认知主体对认知对象的渐进理解。尽管关于理念的知识仍然是最严格的，但柏拉图允许我们从分有理念的经验世界向理念世界不断靠近，这条道路依赖于人的理性逻各斯。