唐文明||再论“天地之心”与“生生”——答吴飞、陈壁生二教授

本文是对吴飞、陈壁生两位教授关于“天地之心”与“生生”问题商榷的回应。背景是作者先前对朱子“天地之心”的实存性与主宰功能的阐发，引发了学界讨论。研究目的是通过辨析经典文献与朱子文本，反驳吴飞的“天地之心比拟说”与气本论生生观，以及陈壁生对“天地之心”实存性的矛盾理解，并正面建构“天地之心”作为宇宙创生、圣人制作与经典教化的根本依据。结论指出，朱子系统中的“天地之心”具有明确的实存性与主宰功能，绝非虚说；吴飞的气本论消解目的论，实则落入现代力量哲学与偶然性宇宙观，偏离儒教“继善成性”宗旨；陈壁生分离“天地之心”与“天心”，忽略了二者在儒教宇宙—政教论中的统一性。本文旨在为理解儒学的超越性、自然与教化关系提供新的诠释路径。